اگرچه وزیر کشور مجددا از نهادهای متولی خواست که با مراکز خرید و تفریحی که به رعایت حجاب بی توجهی میکنند، برخورد کنند، ولی برخی معتقدند برخوردها با این مراکز از بازدارندگی کافی برخوردار نبوده است.شهدای ایران:سرویس فرهنگی/احمد وحیدی وزیر کشور در گفت و گو با فارس، درباره بی حجابی و وضعیت پوشش برخی افراد در برخی از مراکز خرید گفت که « دستگاههای مربوطه موظف هستند برخورد کنند.»اخیرا فیلمی از یکی از مراکز خرید معروف تهران در فضای مجازی منتشر شد. این فیلم کوتاه موبایلی که رفت و آمد دخترانی بیحجاب، نمیه برهنه و یا با لباسهای پاره، بدن نما و عجیب را در این مرکز نشان میدهد، واکنشهایی را به دنبال داشت.فیلمهای دیگری هم که پیش از این از برخی کافهها، رستورانها و مراکز تفریحی منتشر شده نشان میدهد این وضعیت در بسیاری از این مراکز، مخصوصا مراکزی که در محله های بالاشهر تهران وجود دارد، به همین شکل است.این رفتارها و هنجارشکنیها انتقادات بسیاری از مردم را در پی داشت تا جایکه نزدیک به 30 پویش با امضای 105 هزار امضا نیز در سامانه «فارس من» خبرگزاری فارس به ثبت رسید که امضا کنندگان این پویش ها خواستار برخورد با بی حجابی در این مراکز خرید و تفریحی شدند.وزیر کشور در ادامه گفت وگوی خود با فارس ادامه میدهد که هر کسی در فضای خصوصی خود آزاد است، ولی در فضای عمومی و در فضاهایی مانند فروشگاهها و سطح شهر باید حتما قانون رعایت شود و این از تکالیف قانونی است.وحیدی همچنین تاکید میکند که رئیس قوه قضائیه چندین بار تذکر دادند و از دستگاهها و ضابطین خواستند برابر قانون عمل کنند، بارها هم از این مراکز خواسته شده که را رعایت کنند.با این حال اظهارات وزیر کشور در حالی صورت میگیرد که در ماههای گذشته و

بسمه تعالیوداع یک فلسطینی با دختر بچه شهیدشتوضیحات دکتر فرجی در باره درس کیفرشناسی اطفالقابل توجه دانشجویان عزیز دوست داشتنی و گل ضوابط امتحان به شرح زیر اعلام می گردد: اول - موارد حذفی عبارتند از :فصل پنجم ( که در فهرست مباحث هست ) متنش از جزوه حذف شدفصل ششم ( که در فهرست مباحث هست ) متنش از جزوه حذف شددوم - تعداد سوالات امتحانی : ۵ سوال می باشدجهت رفاه حال دانشجویان عزیز سوال اختیاری ( ۵ سوال ار ۷ سوال) مطرح خواهد شدسوم - نحوه سوالات برای دانشجو یان عزیز گل :از فصل اول (یک سوال ) ...................... از فصل دو م ( دو سوال )از فصل سوم ( یک سوال )................... ازفصل چهارم ( سه سوال)چهارم - قانون در امتحان آزاد است

بسمه تعالی توضیحات دکتر فرجی درباره درس کیفرشناسی قابل توجه دانشجویان عزیز دوست داشتنی و گل ضوابط امتحان به شرح زیر اعلام می گردد: اول - موارد حذفی عبارتند از۱- از صفحه ۵۷ تا ۵۹ حذف۲- از صفحه ۱۱۴ تا ۱۳۶ حذفدوم - تعداد سوالات امتحانی : ۵ سوال می باشدنکته :جهت رفاه حال دانشجویان عزیز سوال اختیاری ( ۵ سوال ار ۷ سوال) مطرح خواهد شدسوم - نحوه سوالات برای دانشجو یان عزیز گل :از فصل اول (یک سوال ) ......................از فصل دوم ( یک سوال )از فصل سوم ( دو سوال )......................از فصل چهارم ( یک سوال)

امام خامنه ای درباره جنگ ترکیبی اخیر دشمن در یک جمله اینگونه تحلیل کردند «برنامه جامع ولی محاسبات اشتباه» تحلیل این مطلب به دوبخش نیاز دارد ابتدا درباره برنامه دشمن و سپس درباره علل اشتباه بودن محاسبات دشمن بحث خواهیم کرد.برنامه جامع دشمن برای براندازیدشمن از 4 سال پیش برای سرنگونی نظام جمهوری اسلامی برنامه ریزی کرد که نوشتن برنامه جامع در فرآیند 4 ساله انجام شد. اتاق های مشترک فکر دولت های اروپایی و امریکایی در این برنامه ریزی نقش آفرینی کرده اند. در این طرح، طراحان و مجریان و پشتیبان های مالی و عناصر میدانی و تیم های هماهنگ کننده داخل و خارج دقیقا مشخص شده است.برای برنامه ریزی نیازمند اطلاعات دقیق در داخل کشور بودند که این اطلاعات از طریق جاسوسان و برخی نظرسنجي هایی که از طریق تلفن و چه بسا از طریق پرسش هايی که از طریق فضای مجازی بدست آورده اند به جمع بندي رسیده اند. نتیجه اين تحقیق چنین بوده است که بخشي از ايرانيان از نظر ذهني از جمهوري اسلامي عبور کرده اند و در يک جمله خلاصه کرده اند که ايران در شرايط انقلاب است. برخی از نظریه پردازان بر این باورند برای براندازي باید يک اقليت قوي و موثر و بزرگ که نظام نتواند آن را مهار کند و لذا رسما اعلام کردند که با یک اقلیت 200 هزار نفری می توان انقلاب کرد. (این مطلب برای امیدبخشی به عناصر داخلی در روزنامه آسیا ... در نیم صفحه اول به چاپ رسید.) طراحان براندازی در يک سال اخير روي اين موضوع کار کرده اند که چرا اين ايده ذهني در خارج به وقوع نمي پيوندد و چه کنيم که این ایده عينيت پيدا کند؟بعد از مدتی مطالعه و بررسی به این نتیجه رسیدند که یکی از مهم ترین دلایل عینیت پیدا نکردن آن ایده ذهنی، این است که در ذهن مردم ناراضي، نظام اسلامي ايرا

بسمه تعالیتوضیحات دکتر فرجی درباره درس کیفرشناسیقابل توجه دانشجویان عزیز دوست داشتنی و گل ضوابط امتحان به شرح زیر اعلام می گردد: اول - موارد حذفی عبارتند از۱- از صفحه ۵۷ تا ۵۹ حذف۲- از صفحه ۱۱۴ تا ۱۳۶ حذفدوم - تعداد سوالات امتحانی : ۵ سوال می باشدنکته :جهت رفاه حال دانشجویان عزیز سوال اختیاری ( ۵ سوال ار ۷ سوال) مطرح خواهد شدسوم - نحوه سوالات برای دانشجو یان عزیز گل :از فصل اول (یک سوال ) ......................از فصل دوم ( یک سوال )از فصل سوم ( دو سوال )......................از فصل چهارم ( یک سوال)

ایت الله عظمی مظاهریسوال: عده ای همراه با تبلیغات فرهنگی دشمن در روزنامه ها و سخنرانی هایشان می گویند: چادر برای بانوان مکروه است و باید پوشش جدید مانند مانتو و کت و دامن با رنگهای متنوع جایگزین چادر مشکی شود. آیا چنین حرف و اقدامی صحیح است یا نه؟ خواهشمند است نظر شریفتان را مرقوم فرمایید.چادر مشکی برای خانم یک سنت شرعی و ملی است وانگهی باید در حفظ آن کوشا باشیم و اگر اینگونه حرفها درست بود علما و بزرگان و مراجع تقلید و حضرت امام و مقام معظم رهبری بهتر از دیگران می دانستند. مقید بودن خانم های آنان به چادر مشکی یک امر ضروری استمستند: hejabiran.ir/1394/04امام خمینی فرمودند:چادر ندارید؟خانم مرضیه حدیدچی(دباغ) میگوید:در مهران پایم صدمه خورده بود و هنوز عصایی زیر دستم بود. با مانتو شلوار خدمت امام رسیدم تا از جنگ در منطقه مهران گزارش بدهم.ایشان فرمودند: شما چادر ندارید؟ بگویم احمد برایتان یک چادر بخرد؟گفتم: نه حاج آقا! چادر دارم؛ اما چون به کوه میرفتم و اسلحه روی دوشم و فشنگ به کمرم و قمقمه به پهلویم آویزان بود، گاهی هم سه پایه تیربار را روی دوشم میگرفتم و از کوه بالا میرفتم. این بود که اگر چادر هم به سرم میکردم، دیگر خیلی مشکل بود.فرمودند: چادر برای زن بهتر است.من هم از همان جا آمدم و چادر سرم کردم و دیگر برنداشتم.

رئیس بسیج جامعه زنان کشور در گفتگو با رجانیوز:هر مسئولی نسبت به موضوع حجاب بیتوجه باشد یا مصالح سیاسی خود را به موضوعات فرهنگی جامعه ترجیح بدهد، به اسلام و مسلمین و شهدا خیانت کرده است.گروه فرهنگ-رجانیوز: عملکرد دستگاههای مختلف کشور در برخورد با مسئله بیحجابی، نقدها و حواشیای به همراه داشته است. در همین راستا رجانیوز طی گفتوگویی با «مینا بیابانی»، رئیس بسیج جامعه زنان کشور، کیفیت عملکرد این دستگاهها در برخورد با بیحجابی را بررسی کرده است.به گزارش رجانیوز، علیرغم گذشت زمانی طولانی که از یکسال نیز عبور کرده است اما مسئولان کشور تقریبا هیچ اقدام موثری انجام ندادهاند. البته میتوان بخشی از این تعلل را ناشی از عدم درک حد و اهمیت این مسئله جدی توسط سیاستمداران کشور عنوان کردند.به عنوان مقدمه و پرسش نخست؛ جهت و کیفیت عمل مسئولان کشور در مقابله با بیحجابی را، که دشمن تمرکز ویژهای بر آن کرده است، چگونه ارزیابی میکنید؟مسئله حجاب با اینکه ریشه فرهنگی و اعتقادی دارد اما بهدلیل توجه دشمن و سواستفاده از آن، به یک موضوع سیاسی و امنیتی بدل شده است. در مواجههای که مسئولان با این موضوع داشتند، به نظر میرسد که تدابیر لازم در این زمینه صورت نگرفته و عمل و اراده آنها از استحکام لازم برخوردار نبوده است. علیالقاعده اگر قرار بود اتفاقی رخ بدهد، باید تا امروز رخ میداد و به عنوان مثال قوانین مرتبط، مورد بررسی قرار میگرفتند و به تصویب میرسیدند.با این حال اما از هم گسیختگیای که در زمینه تصمیمگیری درباره این موضوع داریم، باعث شده که بحث پوشش آن گونه که مورد توقع ماست، مورد ملاحظه قرار نگیرد و کماکان شاهد بیتوجهی به هنجارهای پوشش در سطح معابر و اماکن باشیم.ضرورت دارد که مسئولین ام

رئیس دستگاه قضاپژوهش در باب «مبارزه با فساد در همه ساحتها بویژه فساد اقتصادی» را مهم اعلام کرد و ضمن تشریح قوانین ناظر در این حوزه از جمله قانون مبارزه با اخلالگران در نظام اقتصادی و منشور هشت مادهای مقام معظم رهبری، اعلام کرد: ما میخواهیم مبارزهای همهجانبه و بدون تبعیض و ریشهای با فساد کنیم و در اثناء این امر، شرع و قانون و حرمت افراد حفظ گردد؛ شما پژوهشگران و محققان میتوانید در این حوزه کمککار دستگاه قضا باشید و راهکارهای برخورد متوازن با فساد را کشف و ارائه کنید.قاضیالقضات تصریح کرد: شما پژوهشگران و محققان راهکارهای ناظر بر شناسایی و اصلاح بسترها و فرآیندهای فسادزا و همچنین قوانین و مقرراتی که زمینه فساد و تخلف میشوند را ارائه کنید و اطمینان داشته باشید که ما با آغوش باز پذیرای نقطهنظرات شما خواهیم بود.باید مرجع تشخیص فساد از تخلف، بصورت واضح مشخص شودرئیس عدلیه بیان داشت: همانطور که در منشور هشت مادهای مقام معظم رهبری قید شده، مبارزه با فساد، آسیبهایی به دنبال دارد و ورود به عرصه مبارزه با فساد، مساوی با فریادهای عدهای ذیمدخل و ذینفوذ خواهد بود؛ از سویی دیگر «تشخیص شفافِ فساد و تمییز آن از تخلف» یک مقوله مؤثر است؛ همچنین باید مرجع تشخیص فساد از تخلف، بصورت واضح مشخص شود؛ چنانچه مرجع تشخیص برخی از این امور، به طور قطع قوه قضاییه است، خب طبیعتاً باید تمکین صورت گیرد و وقتی قوه احکامی را در این حوزه صادر میکند، دیگر نباید صدای فریاد عدهای بلند شود.حجتالاسلام والمسلمین محسنی اژهای با اشاره به مبحث شناسایی عوامل اصلی و مؤثر در وقوع فساد، تاکید کرد: ما میخواهیم عوامل اصلی و مؤثر در وقوع فساد را شناسایی و منهدم کنیم؛ این عوامل ممکن است در بین مردم عادی و

کتاب «نهج السعاده فی مستدرک نهج البلاغه» اثر علامه محمدباقر محمودی، جامعترین دایره المعارف سخنان امیرالمومنین (ع) است که بیش از ۵۰۰ خطبه، ۲۰۰ نامه، ۱۱۹ دعای منسوب به امام را دربرگرفته است.خبرگزاری مهر -گروه دین و اندیشه-مصطفی شاکری: کتاب «نهج السعاده فی مستدرک نهج البلاغه» اثر علامه محمدباقر محمودی، جامعترین دایره المعارف سخنان امیرالمومنین (ع) است که بیش از ۵۰۰ خطبه، ۲۰۰ نامه، ۱۱۹ دعا، ۸۱ وصیت و تعداد زیادی از کلمات قصار و همچنین مجموعه اشعار منسوب به امام علی (ع) را در برگرفته است و در چهارده جلد تنظیم شده است.در تدوین این اثر، از منابع تمام فرق اسلامی استفاده شده و در مقایسه با سایر کتابهای مشابه، گستردهترین کتابی است که با ذکر سند و منابع تدوین شده و محصول نیم قرن جستوجوی نویسنده در میان هزاران کتاب خطی و چاپی است.جهت آشنایی بیشتر با این اثر ارزشمند با حجتالاسلام محمدجواد محمودی، فرزند علامه محمودی و عضو هیئت مدیره مجمع احیای فرهنگ اسلامی گفتوگو کردیم که مشروح آن را در ادامه میخوانید؛* به عنوان پرسش نخست توضیحی پیرامون زندگی شیخ محمدباقر محمودی و شخصیت علمی ایشان بفرمائید.علامه شیخ محمدباقر محمودی متولد سال ۱۳۰۲ شمسی بودند و در فروردین سال ۸۵ از دنیا رفتند یعنی حدود ۸۳ سال عمر کردند. تا حدود ۱۹ سالگی در محل تولدشان که محلی در جنوب استان فارس زندگی میکردند و پس از آن هجرت کردند که داستان هجرتشان را خودشان مفصل در زندگینامهشان نوشتند. با پای پیاده و سختی بسیار خودشان را به بوشهر رساندند و از آنجا به شهر نجف رفتند و تا سال ۱۳۵۸ در عراق بودند. ایشان تالیفات خود را در عراق آغاز کرد و نهایتاً در سال ۱۳۵۸ به قم مهاجرت کردند و در نزدیک حرم حضرت معصومه (س) مستقر شدند و ت

حقاللّه و حقالنّاس، دو اصطلاح مشهور در فقه و حقوق، به معنای حقوق خداوند بر بندگان و حقوق مردم بر یکدیگر. اصطلاح حقاللّه در منابع فقهی معمولاً در برابر حقالناس و عمدتآ در ابواب مربوط به احکام قضایی و کیفری به کار میرود. حقوقی که از احکام شرعی ناشی میشود، گاه متضمن حق مالی یا غیرمالی به سود یک شخص برعهده شخصی دیگر است، مانند دیون و حق قصاص، که آن را حقالناس مینامند. سایر حقوق، که درواقع حق خدا بر مکلفان است، حقاللّه نام دارد. به تعبیر دیگر، اوامر تکلیفیِ عبادی که صرفآ برای تقرب به خداوند امتثال میشود و آثار حقوقی برای دیگران ندارد و نیز حقوق ناشی از تکالیف اجتماعی که تشریع آنها مبتنی بر نفع عموم مردم است (مانند اقامه حدود)، از مصادیق حقاللّه است و در برابر، حقوقی که برای حفظ مصالح خاص دنیوی اشخاص و برای تثبیت حقی برای آنان وضع شده، حقالناس است (رجوع کنید به حصری، ص200؛ زحیلی، ج 4، ص 13ـ 14؛ مشکینی، ص 215).در احادیث و منابع فقهی، گاه بهجای حقالناس از تعابیری چون حق عبد، حق عباد، حق آدمی، حق آدمیین و حقوق مسلمین استفاده شده است (برای احادیث رجوع کنید به کلینی، ج 7، ص220، 413؛ حرّعاملی، ج28، ص 57، 229، ج 29، ص174؛ برای منابع فقهی رجوع کنید به طوسی، ج 7، ص 101، 248، ج 8، ص 163؛ شمسالائمه سرخسی، ج 9، ص 36، 56، 101؛ ابنادریس حلّی، ج 3، ص 495؛ مطیعی، ج20، ص 301ـ302).در حدیثی نبوی، حقاللّه به معنای عبادت خدا و شرک نورزیدن به او تفسیر شده است. به تعبیر دیگر، حقاللّه شامل امتثال همه اوامر و نواهی الهی میشود و تمام احکام شرعی، از جمله احکام مربوط به حقالناس، را دربرمیگیرد. با این همه، در اصطلاحِ فقها (بهویژه هنگامی که این دو اصطلاح در برابر هم بهکار میروند)، حقالل